今天承北大学生会抗日救国会之招,叫我来讲演,这是义不容辞的,但是讲什么呢?这在我是很困难的。第一,我没有什么专门知识,例如外交,军事,政治,经济之类,我都不是专门,要想说话也无所根据。第二,普通的话都已说了,日本强占辽宁的事实,各方面已有详细的报告,我未曾身历其事,自然不能有所增益,至于日本此举之如何横暴,中国抗日之如何进行,不但谈者已多,而且要谈也要根据专门知识才能中肯,我怎么能行。第三,我不知道什么话可以说。前几天大家看见报载日本横田法学博士的议论,对于日本的暴行很加指摘,日本是君主国,言论尚且稍有自由,何况我们民国,言论自由当然是不成问题的。这个我自然知道,但是这里恐怕也有个重要的限制,有些是言论,可以自由的,有些也会不算言论,那就未必可以自由了。这回事变之后,有好些问题我就不知道是否可以讨论的,例如边防军之可否无抵抗问题,与中国方面的责任问题,——暴行的责任在日本那是确实无疑的了,但中国的失地又是那一位的责任呢?这似乎都不是很小的问题,而一向不听见有人说起,不看见有报纸提起,所以我难免有点儿糊涂了。照第一二点看来,我没有什么可以说的话,照第三点我又不知道什么话可以说,所以归结起来,我实在无可讲演,不过既然是义不容辞的来了,也就不好不说几句话,而说话了也不可不有一个题目,于是便定了这“关于征兵”。大家不要以为我对于别的都无所知,而独关于征兵是专门家。这个我说明只是一个题目,装装门面而已,至于所谈并不一定切题,若是发挥征兵问题的许多精义,那当然更是谈不到了。
这回辽宁事件之发生,大家知道错在日本,但在中国方面没有错么?我想是有的。列位或者要问,土地被占,人民被杀,一点都没有反抗,怎么还有错呢?我想即此便是错。近来中国不知道从那里得来了一种谬误思想,迷信“公理战胜”,与原有的怯弱,取巧等等劣根性相结合,这是一个大错。原来人是一种生物,无论变化到什么地步,归根结蒂还是生物,生物界的法则在人间还是唯一切实的法则,生物争存,优胜劣败,人类也逃不出这个原则。生存竞争是永久存在的事实,并不始于达尔文的学说发表,也并不就与德皇退位而同时告终。中国从前还想努力过,知道要抵抗外来的强力还只有用强力来对付,曾经想练过兵,想制造过枪炮兵船,可是不知在什么时候,(大约是克林德碑改做成公理战胜的牌坊那时候罢,)忽然转变方面,想靠“公理”来立国,——但是这似乎以对外居多,对于外国的抵抗,限于开会游行,口号标语,枪炮兵船则留了起来专备对内之用。荏苒十年,这个结果现在看见了。现在,我们还是在迷信公理,依赖国联,还是在开会游行,在喊口号,贴标语,但是这个错我们如今也该明白,该承认了罢。承认了这个错,随后再回过头去另寻出路。吴公稚晖说过,他用机关枪打过来,我就用机关枪打过去,这是世界上可悲的现象,但这却就是生存竞争上唯一的出路。修武备,这是现在中国最要紧的事,而其中最要紧的事则是征兵。
讲到征兵,我的话就完了,因为以后是军事专门的问题,我无从再来插嘴了。但是,有些闲话还可以随便说说。我想中国如行征兵制,于对外可以抵抗之外,特别有几种好处。其一,是老百姓可以少吃点苦。中国至今用的是募兵,平时本无户籍可查,临时一个兵手拿黄旗红旗,到天桥一带走上几转,招了许多穷人来,不问张三李四,不管流氓盗贼,一总给穿上军服,就变了公侯干城的兵士了。这些人素无教育,又迫于贫而或至为非作歹,其来应募又专为饷银,那么其成绩可想而知,俗语道,好男不当兵,可见由来远矣。征兵便不然,征来的兵都有户籍可稽,不收犯法有案的,而且在营不过一二年,不是终身当兵,性情没有变坏,对本国人民总要好些。从前冯焕章先生带领的军队驻扎北京(那时还叫北京)一带,声名极好,便因为能“不扰民”的缘故,可知募兵要训练到不扰民是怎么不容易,只有冯先生才能办到,但是在征兵则不扰民的一项至少总可以做到了罢。其二,内乱可以减少。从前募兵,谁募的就是谁的兵,往往看见兵士的袖子上缀着一个李字或什么字,大家讲得来时还好,一点不对,便以我的兵攻你的兵,结果就是一场内战。还有一层,募兵是为饷银而来的,只要钱多便可以出力,于是今天给五万,往西去攻甲,明日给十万,再转往东去攻乙,都没有什么不可以。这样下去,内乱可以没有完结。征兵不是为钱来的,也不是谁一家的兵,要叫他那样地去打仗,大约不大容易。只要他们不当一家的军队,不贪赏钱,那么内乱自然发生不起来,中国也可望安定了。
征兵虽然有这些好处,可是要实行也不容易。我想这里至少有三个条件,如有一条不对这事休想成功。第一,假如中国要用党军,征兵就不能办。党军是应该以党员去担任的,我们非党员不但无此义务,也无此权利。第二,假如中国要用募兵,征兵也不能办。这句话似乎说得有点可笑,其实是有理由的。征兵固然有种种好处,却也难免有种种不方便处。例如征兵手续麻烦,募兵则只须拿了旗到市上去招,便可以要多少招多少。又如大家还是我怕你你怕我,想要手下有点实力,进可以攻,退可以守,那么征兵断不济事,没有募兵那样方便,可以指挥如意。还有,征兵比较地要有点教育,有点思想,这也就有点儿危险性。近三四十年来中国并不是没有想到征兵,如张之洞李鸿章辈多有此意,但是不能实行,一直到了民国也还是不能实行。为什么呢?这理由是很简单的。“宁赠友邦,不给家奴。”前清怕的是汉族,北洋派怕的是民党,征兵多少有点知识,就多少有革命之可能。为防止政权落在汉族,民党或别党的手里,不用征兵也就是一种消极的手段,而用募兵则更是积极的有效的手段了。第三,假如国民没有当兵的诚意,虽然政府想办征兵,那也办不成功。天下事空说容易实行难。当兵并不是一件好玩的事,是要拼得出苦,拼得出死的。我们现在惯于宣传,养成大言不惭的习气,我们把头发推光,穿上一身漂亮的军服,系上官长似的阔皮带,即使不借了兵势去盛气凌人,也觉得很有威风,像煞是一名勇士了。但是,当兵不单是如此而止,还得去实行,抗上半天枪肩膀要发痛,走上一天路腿要提不起来,上了战场,性命要没有,这都得预先算在账里的。如没有这个决心,单是应时小卖似地喊宣战喊上前敌,却是吃不起苦,那么什么都是废话,还是不说好了。我觉得我国人缺少的便是诚意,上上下下都是你骗我我骗你,说诳,用手段,取巧,笼统地批评一句,正如笑话里所说,割了叫化子的股去做孝子。看来看去,上边似乎未必要征,下边也似乎未必会应征,我这一番空话似乎也正切题,来充做应时点景的征兵论。这是我所觉得最可羞耻的。
二十年十月二十七日在北京大学讲演。
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